科学主义道德哲学也有自己的特点。科学主义打着科学的旗号，但却并不承认理性对道德的积极作用。科学主义认为伦理学的根本宗旨不在于解释事实真理，而在于研究道德语言、逻辑、句法、语词等表达形式，以及功能、结构，分析道德概念彼此之间的联系和规则等。因此，科学主义伦理学主要是分桥伦理学，他们都表现出对传统规范伦理学的鄙视和对形式化(逻辑化)元伦理学的推祟。科学主义伦理学是个人本位主义。现代伦理学的个人主义是对传统利己主义的复活．它是对柏拉图和黑格尔代表的社会总体主义的反动。科学主义伦理学是相对主义和非历史主义，漠视道德的历史连续性和继承性，片面强调道德的创造性和更新性，使道德孤立化、主观化和相对化。科学主义道德哲学是中立主义，科学主义标榜道德无阶级性、无党性，强调伦理学中立地对待任何阶级和社会整团。
科学主义道德哲学对道德教育产生了重大影响。现代西方科学主义教育哲学家都强调进行个人主义教育。例如罗素在《教育论》第七章专门谈了“私心和财产砍”的培养问题。他认为人的行为来自人的本能冲动，私心和财产欲为人的本性所固有；人的私心和财产欲一旦被禁止，人的建设冲动也就校压抑了。科学主义的道德中立主义在道德教育中也有明显表现。科学主义哲学家一般都对资本主义不满，但也反对革命，而主张对资本主义实行一点一筋的改良。因而在政治和道德问题上往往持一种客观主义和中立主义的不偏不倚的态度。